光讲推算口诀和方法肯定很省事，但是还是想尽量依据《黄帝内经》原文来。
这样做的好处，一个是让大家知道这个推算方法在《黄帝内经》原文中的出处；第二，想让大家能够跟《黄帝内经》加深感情。学会和学精是两个层次，要想学精必须自己去琢磨《黄帝内经》原文；第三，你们不觉得《黄帝内经》的词句美得像诗一样吗？我真心推荐想让自己文笔更优美的人把《黄帝内经》做范文读呢。
一、五运
《黄帝内经•天元纪大论篇第六十六》曰：“帝曰：善言始者，必会于终，善言近者，必知其远，是则至数极而道不惑，所谓明矣。愿夫子推而次之，令有条理，简而不匮，久而不绝，易用难忘，为之纲纪。至数之要，愿尽闻之。鬼臾区曰：昭乎哉问？明乎哉道！如鼓之应桴，响之应声也。臣闻之，甲已之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之。”这一段讲了五运的推算方法，也就是五运歌：甲己化土乙庚金，丁壬化木尽成林，丙辛具是三江水，戊癸南方火炎侵。
这个合化的根据是什么呢？
第818页小字讲到：“太始天地初分之时，阴阳析位之际，天分五气，地列五行，五行定位，布政于四方，五气分流，散支于十干，当是黄气横于甲已，白气横于乙庚，黑气横于丙辛，青气横于丁壬，赤气横于戊癸。故甲已应土运，乙庚应金运，丙辛应水运，丁壬应木运，戊癸应火运。太古圣人，望气以书天册，贤者谨奉以纪天元，下论文义备矣。”
太过、不及是怎么得出来的呢？
第818页小字也有讲到：甲丙戊庚壬为阳干，主太过；乙丁已辛癸为阴干，主不及。
二、六气
《黄帝内经》第813页正文：“帝曰：上下相召奈何？鬼臾区曰：寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之。木火土金水，地之阴阳也，生长化收藏下应之。”
这一段的小字注释里讲了六气是哪六气：“太阳为寒，少阳为暑，阳明为燥，太阴为湿，厥阴为风，少阴为火。”
为什么五运是五个，六气是六个？
第814页小字注释里讲到：“天有六气，地有五位，天以六气临地，地以五位承天，盖以天气不加君火故也。”也就是说五运比六气少一个少阴君火。
第819页正文：“帝曰：其于三阴三阳合之奈何？鬼臾区曰：子午之岁，上见少阴；丑未之岁，上见太阴；寅申之岁，上见少阳；卯酉之岁，上见阳明；辰戊之岁，上见太阳；已亥之岁，上见厥阴。少阴所谓标也，厥阴所谓终也。厥阴之上，风气主之；少阴之上，热气主之；太阴之上，湿气主之；少阳之上，相火主之；阳明之上，燥气主之；太阳之上，寒气主之。所谓本也，是谓六元。”这一段讲了六气的推算方法，也就是六气歌：子午少阴君火，丑未太阴湿土，寅申少阳相火，卯酉阳明燥金，辰戌太阳寒水，巳亥厥阴风木。
为什么说“子午之岁，上见少阴”？文后注释里有讲：“逢子年午年，则少阴司天在上。因三阴三阳为六气之上奉于天，故称上见。”
这就是确定司天的方法了。逢丑年未年，就是太阴湿土司天，逢寅年申年，就是少阳相火司天，逢卯年酉年，就是阳明燥金司天，其他依此类推。
三、主气、客气
《黄帝内经•六微旨大论篇第六十八》：“帝曰：善。愿闻地理之应六节气位，何如？
岐伯曰：显明之右，君火之位也。君火之右，退行一步，相火治之，复行一步，土气治之。复行一步，金气治之。复行一步，水气治之。复行一步，木气治之。复行一步，君火治之。”小字注释里有讲到：“日出谓之显明，则卯地气春分也。自春分后六十日有奇，斗建卯正至于巳正，君火位也。自斗建巳正至未之中，三之气分，相火治之，所谓少阳也。……”“一步凡六十日又八十七刻半。余气同法。”
因此可以知道，主气的排列顺序和时间交接点为：
初之气厥阴风木，从大寒到春分；二之气少阴君火，从春分到小满；三之气少阳相火，从小满到大暑；四之气太阴湿土，从大暑到秋分；五之气阳明燥金，从秋分到小雪；六之气太阳寒水，从小雪到大寒。
主气的排列顺序是固定的。
《黄帝内经•六微旨大论篇第六十八》：“帝曰：愿闻天道六六之节，盛衰何也？岐伯曰：上下有位，左右有纪。故少阳之右，阳明治之；阳明之右，太阳治之；太阳之右，厥阴治之；厥阴之右，少阴治之；少阴之右，太阴治之；太阴之右，少阳治之；此所谓气之标，盖南面而待也。故曰：因天之序，盛衰之时，移光定位，正立而待之，此之谓也。”
这个是客气的排列顺序，是按三阴三阳的顺序排列的，也就是厥阴风木，少阴君火，太阴湿土，少阳相火，阳明燥金，太阳寒水。所以当司天定位之后，在泉也就知道了。
第833页按语里讲到：“司天、在泉、四间气者，客气之六步也。凡主岁者为司天，位当三之气。司天之下相对者为在泉，位当终之气。司天之左为天之左间，右为天之右间。在泉之左为地之左间，右为地之右间。每岁客气始于司天前二位，乃地之左间，是为初气，以至二气、三气而终于在泉之六气，每气各主一步。然司天通主上半年，在泉通主下半年，故又曰岁半以前，天气主之，岁半以后，地气主之也。”
这一段讲了司天在泉在客气中的位置，也就是客气的推算方法。
第833页按语：“客气逐年运行。如子午年则太阳为初气，厥阴为二气，少阴司天为三气，太阴为四气，少阳为五气，阳明在泉为六气。”其余依此类推。
四、主运、客运
天元纪大论篇第六十六：“黄帝问曰：天有五行御五位，以生寒暑燥湿风。人有五藏化五气，以生喜怒思忧恐。论言五运相袭，而皆治之，终期之日，周而复始，余已知之矣。愿闻其与三阴三阳之候奈何合之？”
第804页按语里面讲到：这里的五运指的是主运。“查主运为一年四时五步常令，除所主二十四气气之交司有早晚外，其五行五运之顺布年年相同，故曰主运。”
初运是从大寒日起，二运是从春分后十三日起，三运是从芒种后十日起，四运是从处暑后七日起，五运是从立冬后四日起。
五运的起始日期是固定的，但不同的年份起始的时辰不同，为节省篇幅，想知道更详细的建议查阅《黄帝内经》原文。
第832页，按语里讲到：“客运全年分初、二、三、四、终五步，依五行木火土金水相生之次序推衍。”
从上面这个图可以看出，初运与年运相同。年干是甲或已的，年运为土运，初运就是土。
《黄帝内经》第960页，大家会看到壬辰、壬戌年后面是：太角、少徵、太宫、少商、太羽
壬辰、壬戌是木太过之年，所以初运是木，角建于木运，也就是太角。
那这个太和少是怎么来的呢？
第962页注释四里有讲：“按角、徵、宫、商、羽五音，生于木、火、土、金、水五行之气，并分别建于五运十干之中。……十干以甲丙戊庚壬为阳，乙丁已辛癸为阴。在阳干则属太，在阴干则属少。”
因为壬为阳干，所以是太角。客运依五行木火土金水相生之次序推衍，太、少相间，所以依次是太角、少徵、太宫、少商、太羽。
文章来源：公众号 中里个医