1997年11月12至1998年2月12期間，在我將張氏理論用於外匯期貨的一個實驗裡，進場38日，共進行66次買賣，結果是45次獲利，21次損失，我所運用的買賣資金，增長共3175.9%。
亦是說，短短的三個月期間，投進的 10,000.00美元，已升值為 327,590.07美元。
這些實驗包括了對損失的承受，即測試巨額損失對定力、判斷力和思維的干擾和影響：
1 故意反方向，找出並等候到其底線，以確定正數和負數時候的分別；
2 多個帳戶的同時操縱，人為地使某些帳戶盈虧參差，總和後仍然盈利，以便在日後需要時可以使用；
3 提前預定多個指令，曾試驗過在同一戶口一次預定四十次交易的指令，這批指令後來需差不多十五天才全部執行完畢，結果是令人振奮的。
我發現：盈利對思維的幹擾和影響，遠遠大於損失。正所謂高處不勝寒，大有大的難處。此幹擾和影響的比例大約爲3:1，即盈利１倍時的幹擾和影響相當於損失３倍時的幹擾和影響。亦是說勝利比失敗更難以應付，正所謂利令智昏，财迷心竅！所以我是以如履薄冰的心理去迎接勝利的。
同時，亦深深體會到易學的精深，比如說當卦象提示是可以在什麽價位成交（雖然是事實），當有“是否”的意念一閃，因爲與市場的方向相反，且相距大於1000點，從6957躍升至7960（日元期貨），亦僅僅是那麽一念而已，馬上就亂套了，自己亦覺得好笑，“初噬告，再三渎，渎則不告”。
就像血癌病患者，相同的病情，成年人和小童治療難度的比例是9:１，因爲成年人太多思維了，而小童則天真無邪、無憂無慮、沒有經驗、不會懷疑，所以治療時很輕松，遠比成年人容易；或者像醉酒之人，如果從行駛著的車上跌下，或從高處墜地，其生存率将會遠遠高於其他常人，因爲其無恐懼、不知害怕、不會掙紮、手腳不動，是标準的自由落體狀态，所以大部份的時侯是下肢先著地，受傷多爲下肢，不會危及生命（人體以下肢的比重爲大，重量遠大於其他部位；而頭部、胸部和腹部多有空腔的部份，比重較輕）；且人類／生物有其與生俱來的求生本能，這種本能隻有在無所畏懼，或無所思、無所慮的狀态下才能發揮出來，這是大部份的一般常人可望而不可及的，也是衆多的修煉者所夢寐以求的，而醉酒之人則在不知不覺之中，剛剛好地、恰如其分地做到了這點。
或者說，他們沒有太多的主觀幹擾因素。
我平時在下買賣的指令時，習慣給多３點的緩沖時間，即指令在到達波谷或波峰之前３點，以保證指令可以被執行，因爲經紀執行指令有時間上的延遲，如果我可以直接下單的話，連這３點都可以省免，這樣就可以把成交點放在波谷或波峰上了。
這些實驗純粹是使用易學的知識，與期貨知識無關。因爲我是從醫出身，以前對期貨和金融完全沒有概念，就算到今天，對那些辛澀的術語還是莫名其妙，包括貨币之間的換算、基差、套期保值和交叉盤等等。
好在我所作的交易，價格的定義，完全不需要這些基本知識，這些術語對我完全無關緊要，可有可無，不知道還好，少了一重幹擾，免得自尋煩惱。
當使用易學的知識對某一樣事物作判斷時，對此事物的理解和知識越少越好。如果對此事物有某一程度認識，雖然是可以抗拒其幹擾，但潛意識裏多多少少還是會／有可能存在著某些影響，至少會增加多一點麻煩，因爲要人爲地排除其幹擾（這亦是爲什麽一般人不算自己的事情的原因之一，除非是水準相當高）。
從此可知“難得胡塗”的境界，亦是“無所爲，而無所不爲”。
這些實驗亦并沒有使用任何金融新聞。雖然我亦嘗試過分析七國高峰會、格林斯潘的言論等，但結果是一塌胡塗，因爲這亦是一種人爲的幹擾，真真假假、假假真真，連抗拒都來不及，還要引進？所以一早就放棄了。
在我購買的金融資訊中，僅僅是數字和曲線對我有用──報價而已。笑話：我曾經查詢過看看可否把新聞資訊從我訂購的金融資訊中删除，因爲這除了可以減少幹擾外，還能使我減免不少費用（在金融資訊中，新聞資訊是最昂貴的）。
試驗表明，金融市場亦與其他的事物一樣，是有規律可循的、可以預測的、可以計算的，并且可以準确地、零誤差地捕捉每一個波谷和波峰的。
金融交易僅僅是需要一個價格而已，需要一個準确的，還未出現在電腦報價系統上的價格（雖然此價格已經出現，已經存在）。
就像自然界中的其他暫時尚未被人們認識的事物一樣，早就存在著的了，不會因爲人們不知道它的存在而不存在；或者像星星的運行一樣，是有迹可循的，不會因爲人們的無知而停止運行或者消失，這點是不會因爲人們的意志所改變的；或者像我給别人所作的房屋估價，我需要／可以準确地判斷這所房屋的價格是多少才是最公平的，因爲如果要價高了，此客人沒錢買，成交不了，就不成價格了（如果此客人走後，短期内市場無人問津的話；或下一個／以後的客人出的價均低於此客人的話），要價低了，對房主不公平。所以，剛剛好，雙方均可以接受的價格才是最佳的價格；同時此價格必須是在房主可以接受的這段時間内，市場上可以達到的最高價格。亦是說此估價不僅要考慮到房屋本身的價值，還要考慮到市場上的價值。使用易學就可以輕易地解決這些問題。
張氏理論包含：場理論、宏觀理論、整體理論，以及本質規律性的矛盾統一。
張氏理論認爲：任何事物均有規律性存在，不管範圍再大再小，都是有規律性的，而且這種規律有主要矛盾和次要矛盾，隻要抓住主要矛盾，其他的次要矛盾就很容易處理了。不管你的問題再複雜，我把主要的、本質的抓住了，你的問題就跑不出這個規律了。而西方的方法則往往是胡子眉毛一把抓，不突出主要的，把真正的規律都忽視掉了。
張氏理論同時認爲：中華文化是長遠、宏觀、整體地看問題的，根據具體的情況，作出具體的判斷，沒有死格式。如果市場變化萬千，你沒有變，不随著環境變，而是死格式，就得被淘汰。現在西方的理論都是固定的模式、固定的邏輯，其很多市場的方法并不很理想。如果人們都用這些固定的理論，固定的邏輯，都能掌握規律了，就不可能有什麽表現，就不是規律了，所以沒有固定的邏輯，沒有固定的模式。
當然了，你說有沒有公式或程式？肯定有。而且這種東西每人也都能學會，她是有規律可循的。但是這些我們還需要保密，大家都會用的話，可能會引起混亂，這種技術不能大家都掌握，大家都掌握了就像現在的股票市場規律一樣，大家都掌握了就不成規律了，抓不到規律了。
你說我是按照西方的規律？你知道西方的資本主義社會經濟發展了這麽多年了，300多年了（十六世紀到現在），股票市場自從在華爾街邊那棵大樹下的第一筆交易到現在也有207年了，西方的金融市場一直都在運作，它們有這麽高的概率嗎？沒有！它們有這麽高的回報率嗎？沒有！
用西方的規律達不到這樣的水平！這麽多年了，沒有！隻有用了東方的傳統的東西才有這樣的機會。索羅斯弄了半天，才有31.9%的回報率（他就對世界起了這麽大的作用了）。
西方的文化，西方的科學技術，最高的層次，就是哲學；而東方傳統的哲學，就已經能夠把現代所有的科學技術概括在裏面了（包含西方的哲學）。
張氏理論是用易學的道理運作的，用的是傳統的方法，當然還有現代的方法，二者相結合。既有現代科學優秀的部份，亦有中華傳統文化優秀的部份；既不完全是現代的，亦不完全是古代的。
中華傳統文化是很深的，河圖洛書、先天八卦，都是數學模式，數學模式最後轉化成場效應，這數就是場了，不管你是大是小，隻要确定你的數是屬那個場，那個場就是那一個方向，那一個方位；這一個場與那一個場是什麽關系，按五行生克是一定的，這不是量變與質變的問題，量再大再小，先确定是那個場，隻要是這種場，不管數目再大再小，都是這種場，這種場和那種場的作用就是這個關系。
比如在賭場裏面，當這一個區是這一個場時，這一個區内的幾張桌子都會是這個數。如二張相鄰的輪盤賭桌，可以同時依序出現廿、十八、四，接著就這一張桌是一，另一張桌是二，逐漸分開，之後就不同了，因爲此時的場已經不同。
現代醫學對婦女月經周期亦有同樣的發現，當她們同住在一間房子裏面，特别是在類似學校宿舍這樣的環境時（如在十五平方米的宿舍裏住八至十人），她們的月經周期會趨向同步；當她們分開一段時間之後，這些同步現象會改變；而在她們再回到一起的時候，同步現象會再度出現。這就是場的作用！
近朱者赤，近墨者黑，亦是同樣的道理。
一件事情的出現，有它的偶然性，也有它的必然性。對它不認識者，就是偶然的、突發的，和巧合的；對它有認識者，就是必然的、規律的，和預料之中的。
什麽事情都是有因果關系的，不管是先有雞還是先有蛋，先有蛋還是先有雞，任何事物的發展，都是有它的原因的。因爲它在這個地方形成這種場，在那個地方形成那種場，最後在另一個地方形成另一種場，雞生蛋的場，蛋生雞的場，或者是其他的什麽場。即是說，每一件事物的産生，必是先有這一件事物的場的存在。
簡單通俗地說：若想要知道一本書的内容，不一定要看這一本書，看看此書的總字數即可，排成卦，即可得知，因爲此書與此卦的内容是相似的，或者說此卦的内容就是此書的内容。
下面是一些世界上非常著名的交易記錄，僅供參考：
- 恒生指數每年滾存回報 <120%
1989年12月─1998年12月，恒生指數的每年滾存回報，即假使在一年前開始投資的話可以獲得的回報，在109個投資月份中，有28個投資月份是負面回報，其中最高回報的月份是1993年12月份，也不超過120%，詳見附圖。
- 恒生指數五年滾存回報 <350%
1993年12月─1998年12月，恒生指數五年滾存回報，即假使投資期跟證券及其他長線投資一樣，以五年爲最起碼單位的話，其中最高回報的月份是其第一年的第一個月份，即1993年12月份，也不超過350%，詳見附圖。
恒生指數每年滾存回報 <120%
恒生指數五年滾存回報 <350%
- 量子基金── 31.9%
著名投資專家索羅斯（George Soros）的“索羅斯基金管理公司”旗下最大的量子基金（Quantum Fund，量子集團内目前最老資格，最大型的基金），亦是世界三大主要基金之一（另外二個是老虎基金和維尼克基金），其廿九年曆史以來，每年平均回報率爲31.9%。一般認爲：世界上沒有任何一家投資基金，可以比得上它所創造的成就記錄。
- 波浪理論大師派瑞特── 444.4%
當代波浪理論大師派瑞特在1984年爲期三個月的競賽中，以444.4%的報酬率赢得全美投資競賽的總冠軍，且刷新該競賽（USTC）的記錄。
- 廿世紀偉大炒家江恩── 1000%
威廉．江恩（William Delbert Gann），1878-6-6出生。最爲人們矚目的，是江恩在1909年10月份的廿五個市場交易日中，共進行286次買賣，結果是264次獲利，22次損失，獲利率竟達92.3%。江恩所運用的買賣資金，增長共1000%，令人難以想像。事實證明江恩是一個出色的即市炒家，在上述買賣中，平均每次買賣隻相差廿分鍾。在其中的一個交易日，他進行了十六次買賣，其中八次是當天波動的即市頂或底部。江恩在1902年24歲第一次入市買賣棉花期貨，自此之後的53年，他在市場總共獲利五千萬美元，以當時币值，金額之大，令人咋舌。
- 基金經理中的超級明星──林治
管理麥哲倫基金（Magellan Fund）的彼得．林治（Peter Lynch）被《時代雜志》譽爲首席基金經理，享有全美第一名基金經理人之稱。他的投資哲學令他管理的基金成爲過去十年表現最佳的股票基金。如果投資者在1977年以1萬美元買入這個基金，到1990年已升值爲19萬美元。
回報率對比 ：
根據我目前收集的資料，并未發現有比3175.9%更高的記錄（也可能有，隻是我未發現，如果那位朋友知道的，歡迎指教）。
總而言之，零售、貿易、地産和金融至目前爲止，在張氏理論指導下的盈利能力，應該是其他的理論或方法，包括道氏理論、波浪理論、江恩理論、四度空間、占星學、波幅指數買賣系統、抛物線時間／價位系統、神經網絡系統、專家系統、模糊邏輯、遺傳基因系統、混沌理論，以及您所知道的任何理論或系統，無法同日而言的。
幾千年前的易學，仍然可以有效地指導今天的金融交易！可以有效地運用於我們的日常生活！這亦是至目前爲止，沒有其他的文化、文明、或古迹可以做到的。
當然，我們亦應承認，由於易學是中華文化的精髓所在，其難度使之無法可以爲一般的投資大衆所了解和使用（起碼不太容易）。就像一位藝術家在雕琢塑造一件偉大的作品，并非是可以一蹴可及的，尤其這揣摩的過程更是需要長時間的學習和探索，方可漸漸領悟其中的要訣；絕非翻完幾本書，就可以起卦算卦，這種自以爲入門的作法卻是初學者最爲常見的。
因爲這是系統的東西，所以學習亦要有系統。冰凍三尺非一日之寒。
雖然如此，入易學之殿堂或許并不容易，但是若能約略體會其中精要之一二，從而可以有個大緻的概念，則對市場的漲跌及其脈動會有更深一層的認識，也較能以一個宏觀的角度來研拟投資策略，而不緻於像許多的投資者一樣迷失在市場的叢林之中，惶惶不可終日於難以預料的漲跌之間。
在此引用威廉．江恩的一句話：“如果你學習時有所進步，而又證明你是值得教導的話，我會給你一個主宰的數字及主宰的字句”。
注：這僅僅是易學的應用之一而已，學易的目的并非爲此！
來源：多成網站