看《了凡四訓》有幾段話不好理解，湊巧在這裏看到譯文，所以現摘錄至此。
原文：
1，何謂是非？魯國之法，魯人有贖人臣妾于諸侯，皆受金于府，子貢贖人而不受金。孔子聞而惡之曰：賜失之矣。夫聖人舉事，可以移風易俗，而教道可施于百姓，非獨适己之行也。今魯國富者寡而貧者衆，受金則爲不廉，何以相贖乎？自今以後，不複贖人于諸侯矣。
2，子路拯人于溺，其人謝之以牛，子路受之。孔子喜曰：自今魯國多拯人于溺矣。自俗眼觀之，子貢不受金爲優，子路之受牛爲劣；孔子則取由而黜賜焉。乃知人之爲善，不論現行而論流弊；不論一時而論久遠；不論一身而論天下。現行雖善，而其流足以害人；則似善而實非也；現行雖不善，而其流足以濟人，則非善而實是也；然此就一節論之耳。他如非義之義，非禮之禮，非信之信，非慈之慈，皆當抉擇。
3，何謂與人爲善？昔舜在雷澤，見漁者皆取深潭厚澤，而老弱則漁于急流淺灘之中，恻然哀之，往而漁焉；見争者皆匿其過而不談，見有讓者，則揄揚而取法之。期年，皆以深潭厚澤相讓矣。夫以舜之明哲，豈不能出一言教衆人哉？乃不以言教而以身轉之，此良工苦心也。
譯文：
1，魯國有一條法律規定，如果能從别的國家把魯國的居民、公民用錢贖回來（譬如說在打仗當中，被人拉去做俘虜的），政府就會發給他獎金。孔子的學生子貢很有錢，他就爲魯國去贖人。贖了人以後，政府給的獎金他卻不接受。我們看子貢好像很清廉，做善都不要報酬。可是孔子聽說了之後，反而批評子貢，說：“你做錯了，要知道聖賢人做事情可以移風易俗，你做了好事，把人贖回來又不接受獎勵，認爲接受獎勵就不廉潔。因爲你很富有，可以不要這些獎勵。但那些比你窮的人，他們可能就不去做了。因爲贖了人，如果接受政府的獎金，跟你一比就會顯得不廉潔；如果不接受獎金，生活可能會陷入困境。所以你的這種做法，反而會讓很多人退心。這樣的話，恐怕魯國以後就沒有人去贖人了。”
2，孔子另外一個學生子路，有一次走在路上，發現有一個人掉到了水裏，于是子路馬上就下去救，把他救上來了。那個人非常感激，爲了報答救命之恩，就送給子路一頭牛做爲感謝，子路看他很真誠，就高高興興地把牛收下了。我們看子路，怎麽做了好事，還要人家的報酬？但是孔子看到這種情況就很高興。還贊歎他說：“你做的對。爲什麽呢？因爲你帶動了一個好的風氣，今後，咱們魯國就會有很多人效仿你，見人有難，就去相助。”
3，這是講舜王在年輕的時候，曾經在山東，有一個叫雷澤的湖，當時有很多人在那裏打魚，大家都争着到深潭去。因爲深潭的魚比較多，年老的人往往争不過年輕人，隻好在那些急流淺灘的地方去打魚。舜看到這種情況，心裏覺得很難過，也很同情這些老年人。他就想，如何能扭轉這種社會風氣，讓大家懂得敬老愛老，懂得互相謙讓。于是他也去打魚，他隻去急流淺灘，主動把那些深潭厚澤和好的地方讓給别人。如果看到有人讓出來好地方，他就大力贊歎：你這個人真好，能夠如此謙讓。從來不批評那些争搶的人，隻是贊歎禮讓的人。結果過了一年以後，社會風氣真的改正過來了，大家也都懂得了禮讓，懂得把好的地方讓給那些老人家。改變社會風氣從我做起。本來舜可以講一句話，号召大家不要争搶，應該禮讓，這樣完全可以行得通，因爲他是很有威望的人。但是他不說，隻是自己做一個好樣子，以身作則，而且隐惡揚善，用這種方法，徹底地讓大家覺悟，這是舜的良苦用心。