在斷卦時，一定要在體、用、生、克、比和、大關係、大方向的前提下分析體用之間易理象數關係。易理象數關係極為重要，最能反映六爻卦的本質規律，一旦確定了體用生克關係的前提，確定了事情的成敗大方向，繼續分析時就不用再考慮體用生克，一切都是根據象數來具體分析了。
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例如：在山雷益卦中震卦為體，要考慮震卦為動的象，艮卦為止的象，在此卦象的基礎上，考慮體卦震卦有動象，而後被艮卦所止，不再考慮震卦木和艮卦土之間的五行生克關係，如果考慮震卦木能克艮卦土，則艮卦就阻止不了震卦了。在此我們只考慮震卦為動，為起，艮卦為止，為限制，僅僅是兩個卦的卦象而已。
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又如：雷山小過卦中，震為雷，為了打擊別人，抬高自己。艮卦為山，為止，為成果，為年輕，雷山小過卦就是打擊別人，竊取別人的成果，抬高自己的名聲，這裡不取震卦木克艮卦土，而是取震卦為打擊，艮卦為年輕，為成果的象意來分析。
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再如：水山蹇卦，水山蹇卦是由上坎下艮組合而成，水山蹇卦反映的客觀規律就是彆扭困難，假設艮卦為體，按照體用生克關係來論，艮土克制坎水，按艮山克制坎水的理論，就應該去東北方，找一個年輕人、再帶著一條狗等方法，就可以把坎水的問題解決了，即艮克制住了坎水就行了，但我們要知道，水山蹇卦的彆扭困難按照上面的思路去解決，困難會更多，在此艮卦與坎卦之間不存在克制關係，而完全是由坎水與艮土兩個卦象組成了彆扭，困難的狀態，而不是坎水與艮兩個卦之間的生克關係。如果此時拋開卦象而單論生克，就完全違背了水山蹇卦的基本規律，所以遇到水山蹇卦時，要想解決坎水的問題，不能用艮土，而要用坤土去解決。
再深入一步，一男子問婚姻感情，得澤雷隨之澤火革，在判斷完大致的事情方向之後，繼續分析裡面的細節，而讀象時不存在陰陽上下關係或陰陽位置顛倒關係，只需要將澤雷隨卦和澤火革卦相比較，如果是男人問婚姻，則下卦為體卦，為婚姻與該男子（丈夫）；上卦為用卦，是影響該婚姻的外界因素與女人（妻子），這樣就可以從兩個卦裡讀出影響他們婚姻關係的象，而不再去考慮體用卦之間的生克關係。單從生克關係上講，只能說明夫妻間誰服從誰，而不能找到婚姻變革的真正原因。本卦為用克體，只能夠說明在他們倆人之間是男的聽女的屬於婦唱夫隨的關係，說明不了其他問題，變卦為體克用，只能夠說明目前女的聽男的，也說明不了其他問題。
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| 本卦 | 用卦 | 用互 |
那我們以什麼來讀卦呢？我們採用的是體，用之象來讀卦，本卦中用克體，用與用互構成的是澤風大過卦，且在上卦，上卦為外、為先，說明用卦兌（妻子）過去已經在外面犯了錯誤，因為是用克體，說明這些事兒雖然已經發生，但該男子在妻子的謊言下，相信了妻子，不能說明妻子已經犯了錯誤的事實，因為男子根本就發現不了，本卦大象中，丈夫永遠不會相信妻子在外面的錯誤（用克體）。變卦中體克用，僅僅說明目前這段時間內，妻子聽丈夫的話，至於為什麼聽話，確實不清楚。然而我們根據卦象分析，就可以知道其內在原因了。用互從四個爻的澤風大過，變成了五個爻的澤風大過。說明錯誤已經加深，更加嚴重，原先是在家庭外邊發生關係，而且現在已經滲入了下卦離卦，下卦離卦，為內，為家，離為眼睛，為發現，在家被發現被抓住了。由以上分析可以知道，體用之間生克關係只能作為分析事物狀態和規律的一個前提。只有在這個生克前提下去嚴密的分析六爻卦所反映的象與象之間的關係，才能掌握事物的規律。讀象時，一定要以六爻卦的規律作為基礎來讀，還要把每個六爻卦所反映的客觀規律的語言進行變通，這點很重要。